禅，为梵语dhyana之音译；定，为梵语samadhi 之意译。禅与定皆为令心专注于某一对象，而达于不散乱之状态，或谓禅为dhya^na 之音译，定为其意译，梵汉并称作禅定。有 色界之 四禅与 无色界之四定，合称四禅八定。 法华经   提婆达多品与 坐禅   同义。五家参详要路门附录（大八一·六一五上）：‘夫修禅定者，先须厚敷蒲团，结跏趺坐。’

禅定是佛教 译语中特别的 译法，“禅”，这是印度 梵语禅那的简称，其义为“定”、“思维修”、“ 功德丛林”等，故“禅定”是华、梵兼称，这是从其名称上来解说的。

若从其意义上来说，一个修行人，能摄受散乱心专注一境，即是所谓“定”；摄心系 念一种 法门，能出生种种 三昧，即是“思维修”；依于禅定能出生种种功德，即所谓“ 功德丛林”。总括起来说，禅定是修 菩萨道者的一种调心方法，它的目的是净化心理、锻炼智慧，以进入诸法真相的境界。由此看来，禅定是修 菩萨行所必经过程的手段；禅味不可着， 死水不藏龙，正是纠正认手段为目的的错误。

因禅定未必就是禅宗，所以世界各宗教，凡是有神秘效验的，无非是从禅定的工夫而来，不论他们是用持咒也好、祈祷也好、礼拜也好、诵经也好，所得的结果，多是禅定的作用。