《百论》是古印度 提婆著， 世亲释 佛教论书。上下两卷。本论曾有两次翻译。第一次在后秦弘始四年(402)， 鸠摩罗什译，僧睿作序。由于其时鸠摩罗什初至，方言未娴，故文义欠正。弘始六年，鸠摩罗什重译， 僧肇作序。为今之流通本。僧肇《百论序》说：“《百论》者，盖是通圣心之津涂，开 真谛之要论也。……于是外道纷然，异端竞起，邪辩逼真，殆乱正道。乃仰慨圣教之陵迟，俯悼群迷之纵惑，将远拯沉沦，故作斯论。”论以梵本有百偈得名(句子不论长短，满三十二字即为一偈，又称“通偈”)。“论凡二十品，品各五偈，后十品，其人(指罗什——引者注)以为无益此土，故阙而不传。”由于世亲注释有多有少，译时又有取舍，所以今本字数无定。

《百论》的主题是破斥古代 印度佛教以外的其他哲学流派，其方式是“唯破不立”，设一个论题，加以批驳；再设一个论题，再批驳。通过“外曰”(代表外论异说)和“内曰”(代表提婆的观点)对论辩难，铺成一品。译本中注有“修妬路”(即 契经)的段落是提婆的原文，此外是世亲的解释。修妬路语句简约，其含义多藉世亲的训释而显明。主要有舍罪福品、破神品、破一品、破异品、破情品、破尘品、破因中有果品、破因中无果品、破常品、破空品等。