既 大乘与佛法。

大乘：

如大乘与七大性相应中说。

二解 显扬圣教论   三卷十四页云：

三、 大乘。谓住大乘法性；为令自他证寂灭故；不由师教，发正愿已；修方便行。

佛法：

佛所说之教法，包括各种教义及教义所表达之佛教真理。成实论卷一举出六种‘佛法’之同义语，称为佛法六名，即：

(一)善说，如实而说。

(二)现报，使人于现世得 果报。

(三)无时，不待星宿吉凶而随时得修道。

(四)能将，以正行教化众生至菩提。

(五)来尝，应当自身证悟。

(六)智者自知，智慧者自能信解。又佛法为佛教导众生之教法，亦即出世间之法；对此，世间国王统治人民所定之国法，则称为‘王法’。印度及中日佛教史中，有关佛法与王法之关系，因时因地而异，有以王法而护持佛法、推动佛法者，如 阿育王、 迦腻色迦王、梁武帝等；有以王法而抗衡佛法，乃至摧毁佛法者，如我国历史上著名的 三武一宗之祸。此外，佛所得之法，即 缘起之道理及法界之真理等；又佛所知之法，即一切法；以及佛所具足之种种功德（ 十八不共法），均称佛法。故知，广义而言，‘佛法’一词，包含极广，上记之外，举凡诸法本性、一切世间之微妙善语，乃至于其他真实与正确之事理等，皆属佛法。然狭义而言，则一般所说之佛法多指佛所说之教法。[ 杂阿含经卷二十、 法华经序品、 金刚般若经、大宝积经卷四]